“汉八刀”线纹直切玉器表面,深浅有度,遒劲有力,有干脆利索的雄风,有大刀阔斧的气势,刀刀有声,线线切地。这需要锐利的工具,这需要快速运转的工具。汉代,特别是东汉时期,这两者都具备了。
锐利的工具,文献上说的是“锟吾刀”。《列子·汤问篇》谈到周穆王征讨西戎时,西戎人献锟吾之刀,“用之切玉如切泥。”《太平御览》称“金刚出天竺、大秦国,一名削刀,削玉如铁刀削木。”据考证,锟吾刀为金刚石之类,文献记载较早,但真正用于琢玉,似乎在汉代。从考古出土的先进的汉代木结构来看,汉代出现结构更为合理,转速更快,效率更高的琢玉水凳,也是在情理之中。由于“汉八刀”力量较大,不易操纵,所以仅用于玉蝉、玉握豚等装饰简单的玉器。
3、“汉八刀”是绝技,至今有不少玉匠模仿,但永远无法达到其蕴藏力量,显示锋芒的神韵。
史论家认为,中国艺术,是线的艺术,尤其是中国的书法、绘画,将具有东方民族风情的线条艺术推向极点。玉器作为中国艺术的组成部分,自然是离不开造型艺术,也离不开线的艺术。当然,我们也清楚地看到,玉器的线纹,一部分是玉器所特有的,如勾勒阴阳纹,“汉八刀”。也有相当一部分线纹是受其他艺术的影响,尤其受青铜、漆器装饰线条及书画表现方式的影响较深。简而言之,魏晋南北朝以前的玉器线纹,主要受其他工艺美术的影响,魏晋南北朝以后的玉器线纹,主要受书、画艺术线条表现形式的影响。
在中国美术史上,魏晋南北朝是一个非常重要的时期,但玉器艺术走至低谷,可能主要是玉料来源困难、缺乏高水平的玉匠以及将有限的玉料作为仙药服用等原因。偶见这时期的玉器,特别是北朝玉器,不一定在造型上有多少出新,但在线条的运用上,不仅是空前的,也是绝后的,能在硬度很高的玉器表面,刻划生动流畅,婉转自然的细阴线图像,毫无早期玉器阴线纹的那种拖泥带水的断续感,与东晋大画家顾恺之“如春蚕吐丝”,“春云浮空,流水行地”的绘画线条,有惊人的相似之处,两者的关系不言而喻。唐代玉器人物、动物上的硬硬的短阴线纹,与唐代大画家吴道子创造的“疏体”线条,又有很多相同之处。可以这样说,魏晋南北朝至唐代玉器上的装饰线条,都可以在这时期大画家的画作上找到渊源。
四、不可忽略的点
点是视觉艺术的最小单位,因为点没有距离,缺少空间。点又是视觉艺术的最大单位,因为有了点,才有宽阔的艺术空间,五彩缤纷的艺术世界,任何的距离,任何的空间,都是从点开始的。玉器上的点,没有形体来得直接,没有线条来得明显,但都是实实在在的点,是玉器形体构成不可缺少的组成部分。
观察玉器面上的点,先要注意到,玉器的成形,是从点开始的。无论玉料的大小,也不管玉料的优劣,若要将玉料琢成一件玉器,先要考虑玉料上的一些关键点,这些点有时关系到一件玉器作品的成败。如一块玉料上的上下两点,就决定了一件玉器的高度。一块玉料上左右两点,决定了一件玉器的宽度。上古时期的玉琮,取料时十分留意上下的边缘,能保留的尽量保留,这样能在有限的玉料上,可以使玉琮尽量做高、做大。琢制玉璧时,也十分注意玉料左右边际的两点,道理也是同样的。琢制巧色玉时,玉料上关键的一点玉色或玉皮,最后有可能成为作品上的亮点,琢成神情兼备的人物、动物的眼睛,或是植物的果实,能起到画龙点睛的效果。
观察玉器上的点,还要注意到线条、镂空饰面的走向。凡是线条艺术、雕刻艺术,都是由点开始,由点到面的。玉器上线条、镂空饰面走向的起点,比其他雕刻艺术更容易找到。大多数玉器装饰线条,起点落笔较重,窝点较深,表明玉器线条刻划时,先要定一个点,然后再从点向外延伸,构成优美的线条。这是因为玉硬度较高,若不先定点,线条刻划容易打滑,无从下手。这一点从玉器镂空装饰上显得更为清晰。汉代以前玉器的镂空装饰,无论花纹多么复杂,图案多么严谨,内容多么深奥,几乎都是先定一个点,用一小圆管钻出一个小孔,再以小孔为起点,向不同的方向扩展,构成有内容有形式的镂空装饰线纹。
观察玉器上的点,更要注意到玉器的钻孔方式。从功能看,玉器上的孔有三种类型,一类孔,如上所述,是为了镂空装饰的需要。第二类是玉器性能的需要,玉琮、玉璧中间留孔,都是为了满足玉器造型的需要,若中间没有孔,就不成为琮与璧了。玉璜只有半个孔,也必须留出,否则也不成为玉璜。第三类,是具有实用功能的孔,如玉斧、玉戈上的孔,是为了捆绑需要,以便更有效地使用。商周时期动物玉器嘴部的孔,既视为动物的嘴,又可作串挂用,一孔两用。玉器的孔,不管出于什么目的,琢磨时,先要定点,然后再钻孔,这样能得到所需要的孔。我们也常在玉器表面看到由于定点不好,需要重新钻孔的例子。
从形态构成看,玉器上的点虽不大,深浅不一,大小有别,意义却不小,关系到线条装饰的得失,关系到形象塑造的成败,不可小看,不可忽略。
中国玉器的形态构成,也可理解为琢玉工艺的外在表现形式,是由点开始,以点带线,由线至面,面面成体。认识了中国玉器的点、线、面、体,也就了解了中国玉器的形态构成与工艺特色。
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