中华玉文化在人类文明发展史上的地位，可用两句话来表述，一是源远流长，八千年绵延不绝，风靡至今；二是影响深远，对中华文化的发展、礼仪制度的确立、思想观念的形成产生了深刻的影响，“大珠小珠落玉盘”。

　　核心提示

　　玉器的精神代表了坚韧、坚强、勇敢、追求美好等中华文化的核心价值。

　　王公贵族胸前佩挂朝珠，或腰部佩服玉带，这不仅仅是塑造人物的需要，更是服饰礼仪制度的规定。

　　人的道德美、品行美、气质美，均可用玉来比喻。

　　“黄金有价玉无价”。只有具备较高历史、工艺、审美价值的玉器，并且还要玉料精美、保存良好的玉器，才具有不菲的财富价值。

　　玉是中华文明的曙光

　　人们常说中国具有五千年的文明史，而考古发现表明，中华玉文化具有八千年的悠久历史，玉是中华文明的曙光。

　　考古工作者近年在内蒙赤峰敖汉旗的旱作农业耕地下面，发现了一支文化面貌独特的新石器时代文化，命名为兴隆洼文化。兴隆洼文化先民住着虽简陋却讲究的房子，过着定居生活。在房子的下面，埋葬着先民的遗骨及生前使用过的遗物，包括玉器，他们有着特别的埋葬习俗。兴隆洼文化玉器已发现上百件，主要有玉玦、玉斧等。特别引人注目的是玉玦，一种带缺口的环形玉器，多成对出土于墓主人的双耳周围，是墓主人生前佩挂的玉耳饰，开创了以玉饰耳的先河，是目前世界上所见最早的玉耳饰。通过对玉器周围共存物的科学测定年代，兴隆洼文化玉器具有八千年的历史，是目前中国考古发现最早的具有明确形态与观念特征的人工琢磨的玉器，玉器的线切割方法及钻孔技艺达到了惊人的水平。

　　中华大地是龙的故乡，中华民族是龙的传人。中国最早的龙是玉龙，已有5000多年的身世。东北辽流域红山文化，是考古发现最多也可能是玉龙时代最早的中国新石器时代文化。

　　当东北红山文化高产玉龙、广泛使用玉龙的时候，同时期或时间稍晚的江淮河流的凌家滩文化、长江中游的石家河文化、长江下游太湖地区的良渚文化等新石器时代中晚期文化，也开始琢磨玉龙或龙形、龙纹玉器。

　　凌家滩文化玉龙，扁平圆形，首尾相连，头上出角，背脊带鬃毛，神态凝重，琢磨光滑。

　　石家河文化玉龙，形态类似凌家滩文化玉龙，首尾卷体合抱，中透圆孔，以弦纹琢磨龙首、龙角，手法简练，琢磨光洁。

　　良渚文化龙形、龙纹玉器，数量较多，独立形态的玉龙并不多见，更多的是圆形玉器上琢刻龙首纹，有单龙首、对称双龙首、多龙首排列等多种形式，表明良渚文化玉龙，其艺术形态已进入较为高级的阶段，将不同形式的玉龙抽绎关键部分，突出了龙首，简化了龙尾，隐藏了龙身，构思独特，匠心独运。

　　考察中国新石器时代不同文化玉龙的关系，相互之间没有传播与交流的关系，是各自独立发明的，是在原始社会进入几乎相同的发展阶段，不约而同使用同一种材料琢磨同一种艺术形象这是偶然巧合还是历史发展的必然？耐人寻味。不同地区的新石器时代玉龙，既是各地新石器时代文化发展水平的重要标志，同时也是早期中国文明发展的一个里程碑。众多的南北、东西玉龙，至3000年前左右，形成一股强大的文化力量，逐渐汇聚于中原，成为华夏先民共同认同的中华玉龙，成为中华文明起源与发展的重要标志。玉文化，是世界文化史上八千年来从未间断的东方文化。

　　玉是中华传统礼仪的载体

　　中国是礼仪之邦。以玉行礼起源于遥远的古代，除广泛使用于服饰外，举凡祭天礼地、朝会婚丧、颁布政令，莫不用玉。进入文明社会后，中国玉器一直是政治观念、礼仪形态、文化传承的重要载体。

　　我们在看古装戏剧时，经常看到王公贵族胸前佩挂朝珠，或腰部佩服玉带，这不仅仅是塑造人物的需要，更是服饰礼仪制度的规定。如，南京明孝陵神道上的守陵石翁仲也佩服标准的明代20块玉带，因为他们是皇室官员，可佩服。

　　古人认为，天地及东、南、西、北四方，各一方有一位神，所以定期用玉献祭。《周礼》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。古代还用玉祭祀日月星辰、大山名川，祈求世界平安、民众福祉，如以“圭璧祀日月星辰”，即用玉圭、玉璧祭祀日月星辰；“沉马及璧以礼水神也”，以马、玉璧祭江河水神；“天子之望祭山、海，祭毕，例有埋玉璧”，玉璧除祭江河外，还祭海。

　　在纸质文书通用之前，上古时期任命官也用玉器，玉圭是官阶高低的标价。因爵位高低有别，故在君臣相见或诸侯相访时，所执的玉器也各不相同，以示爵位高低。

　　中国古代礼制规定，祭祀天地四方，使用琮、璧、圭、璋、琥、璜“六器”玉器，分别君臣上下贵贱等级，则用圭、璧“六瑞”玉器。“六器”、“六瑞”玉器，既是反映古代礼制的重要器具，也是古代礼仪制度文化的直接反映，更是古代“厚德载物”思想的重要体现。《周易》载：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。君子以“六器”敬天礼地，是为了顺应天时地利；君子以“六瑞”确立等级，是为了求得人和，更好地治理社会。先贤透过礼仪玉器，进行合乎规范的祭祀仪式、礼仪活动，追求天时地利人和的和谐环境，就可以积善积德，增厚美德，容载万物。世界上天地最大，可以包容万物；人有深厚美德，也就能象天地一样容载万物，善待自然。

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