炉瓶器皿类是扬州玉雕最具标志性的创作，它以稳重典雅的造型、古朴精美的纹饰、浓厚的青铜器趣味，在中国玉雕行业中享有盛誉。特别是现当代，扬州拥有众多的玉雕炉瓶设计制作的大师和优秀人才。如炉瓶宗师王金洵、孙天然、孙天仪、刘继松、魏正荣、董正通、朱邦元等，这些大师均出生在民国之前的扬州，他们从小学艺、刻苦钻研、孜孜不倦。由他们设计制作的翡翠《龙华大宝塔》、青玉《宫灯》、碧玉《周仲驹卣》、《百佛炉》、《宝塔炉》、《三足炉》等杰作，传承了明晚期与清代的技艺风格，获得了国内外宾客的高度赞赏。这其中，有“炉瓶医生”之称的朱邦元先生更是他们中的代表人物。

　　朱邦元(1905-1997)，扬州邗江人，从小与哥哥朱邦才到上海学做炉瓶玉器，住方斜路原寿里17号。朱邦元做事踏实，为人低调、寡言，在上海一干就是20年。直至抗战结束后，才回到扬州，边做玉器，边开个小店维持着全家人的生活。

　　19世纪末20世纪初，扬州玉雕艺人在上海打拼已小有成就，朱邦元就是其中的一员。由于他学习勤奋、肯吃苦、不怕累，聪明伶俐，悟性又强，深得师傅和玉器老板的赏识。其中扬州籍老板陈庆山与他长期合作，生产出来的炉瓶产品和仿古兽等，专由他销售，特别是供奉用的三足圆炉，颇受外商的青睐。

　　扬州玉雕艺人所做的三足圆炉，强调整体造型协调对称，两边双耳对称平衡，炉底三足敦称平稳，外形轮廓清晰典雅。扬州的三足圆炉与北京的在风格造型上有很大区别。北京炉多粗犷、敦厚，外形呈汤罐式，肥大的吞头下挂有两个活环，以示北方之雄姿；扬州炉精致优美、镂空细琢，外形灵巧儒雅，呈荸荠式，给人以秀丽沉稳之感。扬州炉比例和谐、结构严谨，全身五个活圈也称“五环炉”。其工艺要求为：一盘龙，二吞头，三炉足，四素面，五圈齐。这些都是从民国以来，扬帮(扬州玉器称号)制作三足圆炉的工艺特色。

　　炉瓶作品的最大特点是周正规矩、左右对称、上下协调、造型稳重。能达到这个要求，并非一日之功，关键在两点，一是有审美意识；二是眼力看得准。解放前，玉器艺人做炉瓶活没有平衡器、直角尺之类的辅助工具和设备。在生产制作中，全凭眼力看，有经验的炉瓶师傅的眼睛有时候比尺子精准。制作要用横平竖直去衡量，如同砌房子一样，做到对称协调、比例和谐、结构合理。

　　有的人做炉瓶产品，不是这个肩膀略高一点，就是那边的炉肚胀一点，或者圈环不圆，自己看不出来。但经朱先生一指点，问题全出来了，别人说朱邦元的眼睛“毒”，“活儿”到他手里，如同中医搭脉，一、二、三、四，子、丑、寅、卯，说得清清楚楚，让你口服心服。时间长了，别人做好了的炉瓶产品都喜欢给他看看，有什么地方做得不到位的请指点指点。特别是炉瓶上饰有龙、凤、狮子等配物的，其正面的器型规矩不规矩，有没有多“肉”，就更难看了。随着时间久了，朱先生便有了“炉瓶医生”的雅号。

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