人常说，谦谦君子温润如玉，就连圣人孔子也在三千年前感慨道：君子比德于玉。这些浪漫而儒雅的比喻，生动地将玉石与君子的美德相互比拟。

    蓝田，一个古老而恬静的名字，在这里产出的蓝田玉闻名遐迩。在距西安40公里的蓝田县境内，悠长的浐河、灞河水潺潺流过塬、岭之间，秦岭山脉中那条蜿蜒曲折的玉带被当地人赋予了一个美丽的名字——玉川。蓝田美玉就静静地蕴藏在山麓之间，河床之上。

    山水的灵气与历史的厚重赋予了蓝田玉独特的气质：它是历代文人骚客笔下的精灵；它常在无数美好的传说、典故中现身；它与和田玉、岫玉、南阳玉并称中国四大名玉；它是人们最早开发的玉种之一。生于秦岭的蓝田美玉质地坚硬、纹理细密、色彩斑斓，有翡翠绿、羊脂白、天青、玄黄、赭红五色。其矿石中绿松石、辉绿石、水镁石、透闪石等所含的镁、铝、硅、镍、铬、石墨等元素，不仅使蓝田玉击声清脆，色泽艳丽，而且构成了千姿百态、栩栩如生的各种自然图案景观。早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开发利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛。

    神奇传说

    书生将玉种蓝田

    蓝田玉，仿佛是大自然给人类丰厚的恩赐，但玉究竟怎么从秦岭山麓中衍生出来？在蓝田县民间，流传着一段“玉种蓝田”的传说。

    “玉种蓝田”一说流传甚广，蓝田县家家户户都对这个故事的来龙去脉烂熟于心。只要人们进入蓝田县城，就能见到十字路口中央赫然立着的一块蓝田玉料，此玉巨大无比，足有两人多高，上面醒目地雕刻着著名作家陈忠实题写的四个红色大字：“玉种蓝田”。这足以说明这段传说在当地人心目中的地位。

    “玉种蓝田”的故事年代太久远了，就连当地人也说不清究竟发生在哪个朝代。蓝田玉雕工艺传承人寻琇琳告诉记者，在很久以前，蓝田县只是终南山古驿道上一个没有名字的小山庄，当地一位穷书生杨伯雍心地善良，乐于助人，他见山路艰险陡峭，就发扬“雷锋精神”在路边搭起了草亭，供长途跋涉的人们歇脚喝茶，三年来从未间断。有天，杨伯雍救助了一位身背碎石的老人。临走时，老人送给他一斗碎石，让他种在地里，说能给他带来好运。结果杨伯雍收获了一斗玉石。他便用玉石做成五双白璧做聘礼，娶回一位贤惠漂亮的媳妇。

    不过，他们生活的地方终究山石多耕地少，粮食常常减产，杨伯雍不忍看当地农民挨饿，便把玉石分给百姓让他们下山换粮食。可人贪婪的劣根性足以毁掉一切，穷山庄里藏美玉的消息传开后，官匪很快勾结起来将玉石洗劫一空。

    玉石被掠走的消息惊动了神仙，就在大家一筹莫展的时候，幻化成背石老人的太白金星托梦给杨伯雍：“晴天日出入南山，青山飘处藏玉颜。”从此，只有知情人才能在深山觅得真正的玉石，而官匪只能采得未成玉的次等石。

    玉器工具

    人类史前文明的标志

    蓝田玉静静地躺在深山中度过了一个又一个世纪，直到识玉人的出现。

    早在新石器时代，刚刚从茹毛饮血的蒙昧中走出的祖先们，竟是第一批懂得使用玉石的人。穿过万年时空的界限，如今祖先们赖以谋生的工具被摆进陕西省历史博物馆，奉为珍宝。比如在馆内所藏的125件神木石峁龙山文化出土玉器中，有一件用蓝田玉制作的菜玉铲格外出挑。铲呈草绿色长梯形，体扁薄，刃端并夹有浅褐色，长16.8厘米，宽7.5厘米。这件玉铲超薄、锐利，厚度仅有0.2厘米，玉石工具的远古气息扑面而来，诉说着祖先与大自然抗争，求生繁衍的艰辛与不易，更让无数后人见识了那令人惊叹的史前文明。

    仓廪实而知礼节，蓝田玉细腻的纹理与美丽的色泽让祖先们折服。刚从猿进化过来的祖先们，开始懂得欣赏大自然的瑰丽神奇，也开始有了审美情趣和精神追求。他们将蓝田玉制成礼器、装饰品佩戴或欣赏，给自己增加魅力。在龙山文化与仰韶文化遗址中，出土的蓝田玉器中就有先民磨制的玉璧、玉戈等，质朴中透着润泽。

    辉煌历史

    封建上流社会的“身份识别系统”

    蓝田玉之美十分轻易地就掳获了历代封建贵族们的心。传说从殷商一直到唐代，蓝田玉一直是上流社会贵族们的心头好，那些有身份地位的权贵们几乎都爱佩戴玉器，以示清高雅致。一时间，玉几乎成为皇权、贵族们的“身份识别系统”。

    传说秦始皇就格外青睐蓝田玉，他命李斯制过一枚象征皇帝集权的传国玉玺，上刻“受命于天，既寿永昌”八个大字，十分珍贵，而其所用玉料据传是蓝田玉。到了汉代，蓝田玉又被推上了时尚潮流的风口浪尖，成了胡姬、美女们发髻上最为流行的高级首饰。汉乐府《羽林郎》记载了当时的情景：“头上蓝田玉，耳后大秦珠。”美玉配美人，更显美人明媚娇艳。这股时尚潮流十分强劲，甚至影响到当时政府编撰的《汉书·地理志》，该书记载有美玉产自“京北(今西安北)蓝田”的说法。《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》《广雅》《水经注》和《元和郡县图志》等古书都有蓝田玉的记载。

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