佛教从古代印度的传入，传入中国以后，经东汉、魏晋、南北朝的发展，到唐朝已达极盛，尊佛之风十分浓厚，玉制佛教题材的作品大量出现。据记载，最早的玉佛像是东晋瓦官寺中的“狮子国玉像”(狮子国即今斯里兰卡)，北朝时期，雕刻玉佛之风盛行，北魏、东魏、北齐的统治者都曾下令玉工雕刻大型玉佛，置于寺庙中供奉。而民间也以玉香炉点香供奉玉佛，并且佩戴玉雕的观音、弥陀，垂挂玉念珠、玉手串等作为护身符来抵御疾病，驱除鬼怪妖气，使自己健康长寿，把玉石作为人与神、人与人之间承诺的中介，作为人的情感、愿望、信仰的载体传达于神佛。

佛教与玉石的关系

与佛教相比，儒家是积极用世的，是待奉君王、经世治国的哲学，强调的是“君君臣臣，父父子子”的纲常伦理之道，所以，反映在用玉方面，儒家便形成一套用玉制度，有“君子比德于玉”之说，即为中国玉文化的核心。道教追求自然，讲究“自然而然”、“万物齐一”、“人与道冥”甚至“白日羽化”，所以反映在玉文化方面就形成一系列“食玉养身、葬玉祭灵”的观念。

玉雕中为何佛教题材那么多

佛教倡导与人为善，死后才能升入极乐世界，而这极乐世界是由黄金、白银、青玉、玛瑙、珊瑚、琥珀等铺成的，也即佛教中的七宝，其中许多就是今天的玉石。因此形成了以玉石雕刻各种关于佛的题材，比如说观音、弥勒佛、释加牟尼、童子等等人物，以及莲、法轮等等佛教圣物，这些佛题材表达着各式不同的寓意。

佛教元素在玉石雕刻中得到广泛的应用，而当中应用最广的要数佛和观音了。在玉雕文化中流传最广的一句话叫做“男戴观音，女戴佛”，其实就是取其谐音“男戴官印，女戴福”，表达了人们对美好生活的向往。

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