笔者曾在河南三门峡的战国虢国墓博物馆见过那柄被誉为“中华第一剑”的战国铁剑，关于那柄剑的历史价值，很多学者从其冶炼技术等方面给予了肯定，但很少有人留意剑柄上镶嵌的和田玉。战国铁剑剑柄上的和田玉告诉我们，早在西周末期、战国时期，和田玉就从新疆进入了中原腹地，一条“玉石之路”早已铺架在西域和中原之间。

　　“玉石之路”从形成至今，在3000多年的时光里，闪耀着它的人文之光，丰富了中国的玉文化，使和田玉完成了“玉润中国”的使命。

　　据史料记载，清乾隆二十五年(1760年)，清朝结束“回疆”大、小和卓的军事讨伐之后，今莎车、和田一带所产的玉石、黄金和今焉耆一带的铜，被确定为南疆地方向清朝政府“任土作贡”的三大贡品。从那时起，清朝就准备控制南疆玉矿的开采权。两年后，清政府下令在叶尔羌密尔岱山开采磬料之后，全面对南疆产玉的河床、玉山封禁，并设卡伦(哨所)看守，不准普通百姓上山下河采捞玉石。

　　和田采玉世家的传人、维吾尔族大叔肉孜·买买提给笔者描述了清代和田及叶尔羌贡玉采集的情况。当时，南疆的贡玉分“例贡”及“特贡”两种。“例贡”的玉无数量限制，出产多少，上缴多少。“例贡”中的河玉每年采捞两次，一次是在3月桃花水下泻后，一次是在秋水下泻时节。无论哪次，都是在冰寒彻骨的水中作业。和田县城西侧是卡拉喀什河，东侧是玉龙喀什河，两条河流都是发源于昆仑山的著名“玉河”，当地的穆斯林就是在这里采集河玉的。

　　那些负责收集玉的清朝官员通过南疆各地的伯克(管理者)摊派劳力，用军事化的形式分地段编营，沿河三五十人并肩一字排开进行采捞，大的采捞队伍达500人之多。这些采玉者多是南疆境内的穆斯林民众。他们在进入采玉区之前和采捞过程中，均被当地政府登记造册。在《清实录》中，笔者看到记载显示，和田和叶尔羌所出的矿玉，每年运往京城的贡玉在4000斤上下。《新疆图志》中统计，和田和叶尔羌两地每年出产的玉在7000至1万斤左右。

　　清末，随左宗棠赴新疆平定阿古柏叛乱的诗人萧雄，在《西疆杂述诗》中描述了采玉的情形——“玉拟羊脂温且腴，昆岗气脉本来殊；六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”诗中的“昆岗”就是指和田地区南侧的昆仑山，“六城”泛指和田地区周围的6处绿洲之城，“双河”就是玉龙喀什河和卡拉喀什河，那些从和田周围地区的绿洲而来的穆斯林们，顶着冰寒踏进双河中，就是为了找寻和田玉。

　　“特贡”则是指清代宫廷造办处根据朝廷祭祀大典及皇室各种庆典的需要，派人到叶尔羌及和田专门收集制作玉磬、玉册、玉玺、玉印的材料。据资料统计，自乾隆二十七年至五十五年(1762-1790年)的28年间，先后通过办事大臣收集的大磬材料7批，由宫廷管库官员带领玉工到矿山开采玉册材料800片、玉印材料50方，共运出疆玉石材料1000余件，重量达3万斤以上。

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