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以玉器避邪护身自古皆然
【字体】:  【添加时间】:2007-10-06   【浏览】:4763  收藏本页

避邪护身

玉器曾是古代祭礼的用品,肯有避邪护身之用。从商代到汉代,无论佩戴还是赏玩、馈赠玉器都起消除不祥心理的作用。玉器用于祭坛是为了祈求祖先神灵的保佑,因此人们视玉为通灵之物。玉器的镇宅之物常有玉观音、玉屏风、玉兽、玉瓶等。

保健强身

春秋战国时期始至明清两代,玉器可保健强身之说广为流传,玉能活血,预防中风等。《本草纲目》中记载:玉可除胃中热、息喘、止泻、润心肺、助声喉、滋毛发、养肝脏、止烦燥等。玉修心养性,自然会使人健康长寿。

美化祈福

玉在古代就有各种造型来完成人们美化生活、祈求平安的装饰与心理需求。主要造型有:佛人、生肖、福禄寿喜、陈设、文玩、器皿用具、首饰等。

中国古代的玉器除了具有实用、装饰和供玩赏之功能外,可说还“服务”于宗教。 主要原因是先民在长期的生存繁衍过程中,对生老病死和种种大自然的现象都难以理解,亦非能力所能够控制,因此相信原始宗教中的神主宰一切。 这些神可以是人的祖先,也可以是兽的化身,亦可以是半人半兽。 像新石器时代红山文化的玉龙和玉玦,据研究是蛇和豚两种形象结合起来。红山文化的玉丫形器顶部呈双角形兽面纹,眼圆而独特,也就是豚龙图腾的变形。 后来的玉龟亦可能是当时人们所信奉的神与人的沟通媒介,与繁洐和长寿有密切关系。现今人们佩带玉龟,系于或腰间,以求上天庇护四季平安、健康长寿,就是源于此。 良渚文化中的玉冠饰,应是巫师神冠上的圣物,犹如玉琮是“神柱 ”一样,是为了祈求上天保护子民而制成。 商周时的六器,也是祭祀自然神的玉器,以玉璧为天,黄琮为地;以青圭礼东方,赤璋礼南方,白虎礼西方,玄璜礼北方。璧、琮、璋、璜、圭、虎等皆为祭礼专用的玉器。人们皆希望通过祭礼而得庇护。 佛教传入中国后,从北魏至唐代四百多年,用玉造观音像和佛像之风大盛。这些玉像,不论是用来摆设或作佩饰,皆不外为了护身和安家。

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