20世纪50年代以后,中国玉雕业在经历战乱的动荡以后重又恢复并得到迅猛发展。从那时开始,北京、天津、广州、扬州、上海、南京、甘肃、河南、辽宁、新疆等地,相继成立玉雕工厂,数百名玉雕艺人受到国家社会的重视与关心,中国几千年的玉雕技艺也由此得到了全面的继承和发扬,玉雕造型艺术经由几千年的不断探索与积累,也终于形成海派、北派、扬派、南派等四大流派。

    北派也称宫廷派,是京、津、辽宁一带玉雕工艺大师的雕琢风格。其技艺主要继承了宫廷的雕刻韵味,具有粗犷而又庄重大方、厚重沉稳的特点。

    扬派指以扬州地区玉雕为代表的江苏雕刻所表现的独特工艺。扬派玉雕讲究章法,工艺精湛,造型古雅秀丽,其中尤以山子雕最具特色。

    广东、福建一带的玉雕由于长期受竹木牙刻工艺和东南亚文化影响,在镂空雕、多层玉球、大型龙船和高档翡翠首饰的雕琢上,独树一帜,工艺玲珑,形成南派艺术风格。
 
    海派玉雕是以上海为中心地区的玉石雕刻艺术风格,它经历了一个比较漫长的形成过程。19世纪末,上海成为中国乃至世界贸易的重要港口,苏州、扬州及其周边地区的玉器制品通过上海口岸向外输出,使上海玉雕行业有了新的发展。上海珠宝玉器市场的繁荣使苏扬等地的雕刻艺人大量涌入,这当中包括一批扬派玉雕艺人,如著名的仿青铜器艺人王金洵、万源斋、傅长华、尤洪祥,人物、动物雕刻大师杨恒玉、胡鸿生、顾咸池等,这些艺人在上海特定的文化氛围中逐渐形成一种特定的风格——海派风格。

    海派玉雕工艺海纳百川、兼容并蓄,综合了扬帮、苏帮、南帮以及宫廷玉雕的工艺特点,继承了中国明清玉雕精华,博采众长,在“细腻”上下功夫,珊瑚梅花瓶、白玉红拂、白玉海棠瓶、紫翠龙凤瓶、碧玉万寿万年灯、白玉巧雕蝴蝶菊花瓶、玛瑙冠上加官、白玉五羊、青玉独角兽等等一大批海派名作,在国内外享有盛誉。

    19世纪末20世纪初,上海玉器作坊、店铺达200多家,有200多从业人员,主要生产佛像、仕女、仿古炉瓶等摆件雕刻品。流入上海的玉雕艺人按主流分为苏、扬两帮,各自沿袭了当地的传统技艺特色。上海玉雕业中,主要为洋人需求生产制作的被称为洋装派,扬州迁入的扬帮艺人多属洋装派;苏州艺人专做玉首饰、花饰,被称为本装派;另有一支以仿青铜器和仿秦汉以来古玉为主的被称之为古董派。

    20世纪30年代,上海玉雕摆件类作品已具有很高的艺术水平,翡翠珍珠塔在“巴拿马国际博览会”上获得最高奖;翡翠大宝塔被美国旧金山博物馆长期收藏。

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