按照学术界的解释，和田玉有广义和狭义两种，广义的和田玉指从喀什到若羌1100余公里昆仑山脉中所产的透闪石和阳起石玉的总合；狭义的和田玉专指和田玉龙喀什河和喀拉喀什河产出的子玉和山料玉。如果按照广义的规定且末所产的玉显然是和田玉，当然就可以名正言顺地使用“和田玉”这个品牌，如果按照狭义界定，且末玉又理所当然被排挤在和田玉之外。由于学术界定的不统一，在实际操作中，且末所产玉石被当做和田玉来买卖、收藏，但且末所产玉石却不能直接使用和田玉这个品牌，必须在前面加上“且末”二字，成了“且末和田玉”。且末和田玉就处于这么一个尴尬的地位。

　　和田玉是中国最驰名的玉品牌,以其历史悠久，品质高贵而蜚声中外，特别是围绕和田玉衍生出了独特的玉文化，更使其他玉望尘莫及。早在4000多年前，中国玉文化就进入以和田玉为主体的时代。据《礼记》记载，天子、诸侯、士大夫各有配玉的标准，不得僭越，天子配的就是和田白玉。东汉许慎借鉴玉的品质，在管仲和孔子的学说上发展出了“仁、义、智、勇、洁”五德，君子要比德如玉。

　　且末是和田玉的重要产地，在历史记录中，且末所产之玉也被认为是和田玉。公元969年，中原北宋王朝初年，当时的于阗国王李圣天就曾将产于且末的一块重达237公斤的美玉进贡给朝廷。在现代采玉史上，且末采玉年产近百吨，占和田玉总产量的70%以上。特大玉料更是层出不穷，1995年，且末开采出一块重达1502公斤的青白玉，该玉以和田青白玉料重量之最而载入吉尼斯纪录。2004年，且末又发掘出近3吨的和田青白玉；2005年，采掘到一块重达10吨的和田青白玉。此外且末还在昆仑山上勘探出一块60吨的清白玉，只是由于运输条件的限制没有开采。

　　产地和文化是区别、衡量、评价玉的重要标准，即使质量相差无几的玉，由于产地和附加的文化价值的不同，玉的价值也会千差万别。对于和田玉这么一个深入人心的知名品牌，且末当然不会放弃，况且就历史和现状而言，且末确实有使用和田玉这个品牌的合理性。但和田地区的玉龙喀什河和喀拉喀什河产出的子玉和山料玉长期以来就是和田玉的正朔，已经深入人心，获得社会认可，这种尴尬的局面就这样延续下来。由于几千年的不断开采，目前，田地区的玉石产量锐减，导致和田玉市场出现供不应求的局面，大量且末玉流入和田并被当成和田玉出售，且末和田玉迎来了难得的发展时机，同时又使得且末玉的处境更加尴尬。

　　学术界的界定分歧导致了且末和田玉的尴尬局面，同样是由于学术界定存在分歧，国家质检总局驳回了将和田玉列入“地理标志保护产品”的申请。归根结底，且末和田玉的尴尬，实际就是关于和田玉的品牌之争的结果，这也从侧面突出了创建自主品牌的重要性和必要性。

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