宋元圆朱文印

　　魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点缀作用，为书画家所喜爱。在这个阶段，首先是宋末无初的书画家赵孟俯对篆刻艺术大力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，婉转流丽，产生了一种风格独特的印章——“圆朱文”的印，为后世的篆刻家所取法。

　　兄弟民族文字的印章　宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传世较少，所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不认识。

　　半通印

　　印章形式之一。秦汉时期下级官员所用之印，其形为直长方，约为正方官印即之半，故名。私印亦有长方形的。

　　封泥

　　我国古代公私简牍大都写在竹简、木札上，封癸时用绳缚， 在绳端或交又处加以检木，封以黏土，上盖印章，作为信验，以防私拆现象。封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。

　　私印

　　私印是官印以外印章的总称。体制繁杂，以形制而言，有一面印、二面印(即穿带 印、子母印、带钩印、六面印、联珠、套印等；以文字而言，有姓名印、 臣妾印、斋堂馆阁印、诗词印、收藏印、吉语印、花押印、象形印、回文 印朱白相间印等。

　　吉语印

　　吉语印既以吉祥的词语为印文的印章。常以大利、大幸、长荣、长富、宜千金、 宜子孙一类的言语入印。秦有小玺作:“　疾除，永康休，万寿宁。”也有姓名 上下加附吉语的。多见于汉代的两面印中。

　　穿带印(又名“两面印”)

　　私印的一种。印体左右有孔，可以穿带，故名。印的上下两面都刻有印文， 大都一面刻姓名，一面刻字号，故又称“两面印”。盛行于汉代。

　　朱白相间印

　　私印的一种。以朱、白印文相组合的印多见于汉代之两面印中，有一 朱一白、一朱二白、二朱一白、二朱二白、三朱一白等。一般 左右分朱白，也有上下分朱白的；笔画少者作朱文，笔画多者为白文，并 把白文列成满白，使朱白之间，各适其宜，致整方印融洽调和。朱白的原则大致根据笔划多少而定，朱文大多笔划较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多用于私印，未见用于官印。

　　子母印

　　子母印又称“玺印”，是大小两方或三方印套合而成的印章。印文多作朱文。始于东汉，盛于魏晋六朝。一般 铸有兽、龟等钮，外大印为母，钮作母兽，内小印为子，钮作子 兽，可套入大印内，合成母抱子状，因称“子母印”。有母印钮作兽身，子 印钮作兽首，套合成为完整兽形者，故也称套印。有一母一子的套印、 一母三子的二套印等。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此可见。

　　套印

　　由大小数印套合而成的印章。汉代之“子母印”即套印之一。套印分若干层，有多至五六层者，每层(即被套的每方印)五面都可刻印。最末一层为小方 印，可刻六面。明清以后，为便于携带，套印多以铜、石、牙等制成。

　　象形印

　　亦称“图案印”、“肖形印”，是刻有图案印章的统称。古代象形印，一般刻铸 有人物、动物等图像，取材宽广，浑厚古朴，简练生动。多白文，一为纯 图画，一为图画中附有文字，今所见者以汉代居多。

　　图案印

　　图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉祥的四灵(龙、虎、雀、凤)入印的，这类印又称为“四灵印”。

　　凿印(又名“急就章”)

　　一般凿印是指刻印的一种方法——在预制的金属印胚上凿刻印文；也指用此法刻成的印 章。其印纹文字错落有致，大都为将军印和颁发给少数民族的官印，流行于汉魏晋南北朝。相传其起源是因军中官职往往急于任命，印信大都仓促凿成，故 别称“急就章”。此法为后世篆刻家所仿效。

　　铸印

　　制作金属印章的方法。通常先刻蜡模，用黏土作范于模之四周，熔金属浇注 入泥范而成，故也有将铸印称为“拨蜡”的。古代铸印，有只铸印胚，后刻 凿印文的；有印胚印文同时浇铸的。印文精巧工整，别具一格，为后世篆 刻家所取法。

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