历史上，以“荆山之玉”雕琢“传国玉玺”的说法影响深远，以至于民国政府1928年通过国民会议决议，公开寻找“荆山之玉”雕琢国玺。然而，民国政府最终寻到的“荆山之玉”是缅甸的翡翠玉和新疆的和田玉。这虽然不能说以政府的名义为“荆山之玉”盖棺定论，但起码印证了新疆和田玉与缅甸翡翠就是“真玉”。同时，“中华民国之玺”和“中国国民党之玺”以翡翠雕琢，表明在中华玉文化边缘游荡了数百年的缅甸翡翠首次登上了大雅之堂。

回顾历史，笔者惊讶地发现：在此前一个半世纪的清代嘉庆时期，嘉庆皇帝就用缅甸翡翠打造了他的系列印玺。嘉庆的这些翡翠印玺虽然还未被正式用作国玺，但已经清楚地表明:翡翠在距今200年前就已经引起了皇帝的注意，只是到了民国时期才正式上升为制作国玺玉料的地位。

1929年，翡翠成为琢刻民国政府国玺的首选之材，从此登上了大雅之堂，与国家政权发生了联系。这个历史事件是我们大家所熟知的。但从近年来不断跳出的翡翠玉玺来看，往前追溯150年，翡翠已经令一位皇帝痴迷了，这位皇帝就是嘉庆。

嘉庆皇帝不像他老子乾隆一样喜欢各色玉石，他更喜欢来自缅甸的玉——翡翠。不仅喜欢，他还用翡翠打造了自己的系列印玺。1820年嘉庆死后，这些翡翠宝玺一直储藏在圆明园的绮春园内。直到1860年的一天，让中国人蒙羞的第二次鸦片战争爆发，武装到牙齿的英法侵略联军攻入北京，圆明园遭到大规模抢劫和焚毁，绮春园里珍藏的珍宝也不翼而飞了。大约150年后，嘉庆皇帝的翡翠组玺——“御凤麟洲”和“水净沙明”、嘉庆绿色翡翠组玺“嘉庆御览之宝”和“嘉庆御笔之宝”、嘉庆白色翡翠连珠玺“嘉庆宸翰”和“几暇怡情”以及嘉庆白色翡翠御宝交龙钮灰玉玺“敷春堂宝”在海外陆续浮出水面，从而使我们得以一睹200年前的这六颗翡翠珍宝的风采。

这六枚印玺都是嘉庆皇帝用于鉴赏宫中艺术的藏印，其中的“嘉庆御笔之宝”则是嘉庆用来在其亲笔题跋的绘画及书法作品上盖印款识，加上翡翠本身就是十分难得的艺术珍品，所以它们近年来在国内国外的拍卖市场上价格也是高歌猛进，而绿色翡翠组玺“嘉庆御览之宝”和“嘉庆御笔之宝”更是拍出了7906万港币的天价。

嘉庆的这六颗翡翠印玺虽然还没有正式用作大清国国玺，但已经清楚地表明：翡翠在距今200年前就已经像寿山田黄石那样引起了皇帝的关注。

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