赏翠 晶莹剔透者为上品

    记者：可一直以来，翡翠都以其独有的硬度、密度和晶莹、通透性被誉为“玉中之王”？

    张辛：我完全理解这种说法和行为，广告效应嘛！谁不想把自己的货物说得好一些，更靠谱一些呢？请注意我所说的“靠谱”，用这一个词我想是比较贴切、中肯的。翡翠本不是中国的东西，一旦进来，人们就必然要与一种原有的相像或相似的东西相比较，就必然要用对原有的这种东西的审视态度来衡量它，而本土原有的与翡翠最为相像的只能是玉，所以就自然向玉靠拢。于是，翡翠也就被国人所渐渐接受，再加以皇家和主流社会的格外重视，西方强势文化观念影响的日益加重，翡翠就渐渐热起来，甚至像中国传统的玉一样为世人所崇尚。

    中国虽然有着悠久和深厚的尚玉传统，但对于“玉”的定义却是相当宽泛的。最早给玉下定义的是东汉许慎：“玉，石之美而有五德者”，比较宽泛但饶有深义。讲玉不仅要有美丽的外相，也要有内在的德性，这正体现出了中国文化的基本特征。这一点非常重要，其实是孔子最早揭示出来的，即那段关于“孚”和“理”的精彩论述，我在“博雅”创刊号已经讲到，不再细说。这里我只是要特别申明的是，在中国传统的“玉”概念中是没有所谓“翡翠”的位置的。

    记者：有人说：翡翠大量涌入我国的原因是只有中国人才最懂得雕琢和欣赏翡翠。对此您有何看法？

    李大康：可以这么认为。雕琢翡翠的技术与雕琢白玉的技术基本相同，但在思路和方向上很不一样的：前者重色彩和光泽，后者重质地和手感。改革开放后，因很多玉器厂做惯了翡翠，已经与玉无缘多年，工人们几乎都不知道如何雕玉了，往往给和田玉抛亮光、做细工，使一块上好的白玉看上去像乳化玻璃。直到中国台湾和中国香港的一些藏家进入内地后，得到了他们的指点，工人们才慢慢恢复继承了雕玉的老手艺。因此，如今平地忽然冒出那么多有世袭传承的“大师”，真的非常令人怀疑。

    其实，翡翠早在13世纪就在缅甸被开采、利用，印第安人也在很早的时候拿翡翠做珠子和面罩，甚至日本也在石器时代有过翡翠的工艺品。可见，世界上有不少地方出产翡翠，但真正达到顶级品种的翡翠仅出现在缅甸，而真正能将这类首饰级材料的动人之处充分展现出来的，却是以前中原的玉匠。

    记者：关于翡翠优劣的争论，多半是围绕“种、地、水”等展开的，但这些莫衷一是的说法把藏家搞得一头雾水，你认为哪种评判标准最值得信赖？

    李大康：翡翠之美，主要在色彩和光泽两个方面。它的质地要通透，颜色要明亮，才能展现水灵的感觉。这种特性是给人灵气的，所谓晶莹剔透。和田玉之美重在温润、淳厚和含蓄，而翡翠之美则重在漂亮、富贵和抢眼。

    “种、地”其实也是讲的质地，是行内对翡翠质量的专业评价术语。比如老坑翡翠中，玻璃种的和艳绿的就是极品。意思是，质地通透得像玻璃，颜色艳绿如春草。这样的东西卖几百万元甚至几千万元都正常，因为老坑料已经绝种，一星半点都难得——老坑就是指籽料，河床里冲刷出来的。

    需要说明的是翡翠的皮子不如和田玉那么美，它往往是一层厚厚的生锈的皮壳，要剖开才看得到其中的肉。所以，行内才有“赌石”一说。现在，这个“赌石”的事被说得很神秘，其实这事只在翡翠，和田玉行业内是不存在这个问题的。

　　买翠 机构鉴定踢走假翠

    记者：据统计：翡翠近10年来以每年30%的价格飙升，个中原因是什么？

    李大康：翡翠升值，应该说是合理的。因为，首先现在只有缅甸产翡翠，老坑开完了，资源稀缺。要不是现在发现新矿，恐怕价值还要高。另外，大家因为文化断裂的缘故，并分不清玉和翠的差别，指鹿为马，以翠代玉，正应了孔子关于“珉玉之分”的讨论，把玉的珍贵价值转移到翡翠身上去了。当然，翡翠作为半宝石的一种，应该享受它受人推崇喜爱的地位。不过一旦人们分清楚玉是什么之后，会在一定程度上影响对翡翠的喜爱，翡翠升值的速度也会有所放慢。

    记者：伴随着翡翠热的兴起，造假也大兴其道，可新修订的珠宝玉石国家标准把翡翠分为A货(天然的翡翠)、B货(聚合物充填处理的翡翠)、C货(染色处理的翡翠)，等于变相地承认了假货的合法性，那么应如何辨别真假翡翠？

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