在古老的中华大地上，玉与中国人结下不解之缘。从良渚时期拙而生巧的玉器到金缕玉衣，从“谦谦君子，温润如玉”到“宁为玉碎不为瓦全”，眺望岁月的长河，玉源远流长，底蕴深厚，而“源流”在此引申为事物的起源和发展。与“历史”不尽相同的是：谈源论流，不仅仅包含了事物本身的发现或产生，发展或利用的过程，更大程度上，蕴含了文化、社会等非自然因素的影响。因此，有着六千年玉文化的载体，玉、可以探究其源流，而一般意义上的矿物矿石，其发现、冶炼则只能称之为历史。

　　中国是历史上最早开发利用天然玉石资源的国家之一，具有文明雏形的玉器最早出现于距今七八千年以前，源可谓远矣。历经新石器时代，奴隶社会，封建社会，步入近代社会，在历史文化的滋润下流彩纷呈，流可谓长矣。做为“玉石之王”的翡翠，追流溯源，却一直为玉石界乃至学术界所争论。争论的核心，即翡翠之源说法不一，因源不清而无法度其流，因此，对翡翠源流的考证，关键所在，是“源”的突破。
　　围绕翡翠之源的年代界定基本上可分为两方观点：

　　一方以为，翡翠自清朝，才从缅甸通过第二条丝绸之路运入中国，并肯定其源在清，流传不过百年。这是目前绝大多数研究或对玉石有所了解的人的所执的观点。当时，该玉石由缅甸流入云南一带时，为区别于中国的和田玉（流通过程中又称“翠玉”）故称“非翠”，取并非中国翠玉之意。因为这种玉石十分美丽，色彩多变，所以人们就把表示鸟儿羽毛的翡红、翠绿来代表该玉石，称之为翡翠。从此，翡翠就变成了达到玉石级的硬玉矿物的代名词。至乾隆年间，翡翠盛行一时，现今传世的翡翠制品绝大多数出自这个时期。

　　历史机缘舍矿物学上解释为透闪石、阳起石变种，一直为玉史发展主流的软玉而选翡翠，这多少有些出乎意料，却也在情理之中。究其原因，主观上是外族统治对汉族处处加以防范，衣冠用玉皆有所改变，客观上，西北战乱阻碍了和田玉的来源。与此同时，缅甸北部乌尤河流域所产的世界上最优质的翡翠，通过第二条丝绸之路源源不断地输送到清的内廷。但也应指出：翡翠兴盛集中在清初、中期，略显仓促，从哲学角度来说，事物兴衰有其转化过程，有其因果联系，翡翠源于清缺少一个足够的酝酿时期。

　　再者，从历代古玉实物的考证中，确有不少实物为清朝以前所制，如1973年国际拍卖会上的一件翡翠水牛为明代作品；又如：国内江西省婺源县博物馆陈列的翡翠磬牌为明代万年间的珍品，以及陕西西安市南郊何家村唐代窖藏中的翡翠制品，吉林省大安渔场汉墓出土的翡翠饰品等等。姑且将这些实物的进一步考证放到后文论述，在此仅说明：该观点证据尚不足，并不能很好地阐述翡翠的源流。

　　因此，少数学者认为，翡翠源头可以往前追溯。据史载，“翡翠”一词先秦已有记载，而“翡翠”之名至迟在汉代已用为玉石名称，之后，唐宋均有明确记述于宫廷。欧阳修的《归田录》中指出，这一时期的翡翠为一般为所不识，只是进贡的贡品。至明代，据《明史》记载，翡翠为皇家所专用。张瀚《松窗梦语》也道：“翡翠珠冠，龙凤服饰，惟皇后王妃始为服”。可见翡翠只用于饰品且数量较少。进入清朝，翡翠进一步得到上层社会的认可，这是清涌现出大量翡翠精品的重要原因，而且翡翠也在这一时期从统治者的专用品走向“大众化”，引经据典，翡翠源于汉，流传至今则有2000多年的历史。然而，据考证：缅甸乌尤河流域的翡翠，最初的发掘时期大约相当于中国元代（公元13世纪左右）在此以前，中原大地出现的翡翠从何而来？即我国翡翠源在何地？

　　史书确有记载：翡翠产于云南永昌、湖北荆门、黑龙江西布哈特、新疆于阗等地。但这些记载，或存在历史疆界的变迁，如云南永昌指滇西与缅甸毗邻的密支地区，在明代万历年间属云南永昌管辖，而后清划给缅甸。这与我国不产翡翠并不矛盾。或自记载之后还没有在上述地区重新发现翡翠矿床，即使现代技术支持下的资源勘探，也在表明：中国尚未找到可靠或拥有探明储量的翡翠产地，仅是在青海、甘肃、云南等地发现硬玉或与硬玉类似的玉石或其矿化现象，玉质尚待研究，可以指出，我国至今仍未发现有真正的翡翠矿床。

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